釋迦牟尼在靈山會上，對一眾弟子說法，他拿着一束花面向大家，默然不語。大家正揣摩師父那葫蘆賣什麽藥的時候，當中摩訶迦葉卻發出會心的微笑，好像完全明白師父所要告訴大家的道理。於是，釋迦牟尼鄭重地向大家宣布：「吾有正法眼藏，實相無相，咐囑摩訶迦葉。」 禪宗往往把這個故事高調地提倡，認為這個承傳當中，蘊含着禪宗教義的核心思想，要認識襌，就先懂得這個傳授衣缽的契機。無疑這是一個非常浪漫的禪案，用廣東話來說就是：「好禪！」 本來如此 我在[2013年]7月禪文化講座上，被邀作演講嘉賓，我演講的題目是「養生修煉與禪」。開始時，我交代我要講的是養生之後，便默然不語，全場靜默。 我用銳利的眼光，把全場觀眾掃描一遍，只看到大家摸不着頭腦，正在這寂寥難耐，又帶點尷尬氣氛之際，我開口說道：「我講完養生了！」大家捧腹大笑。 跟着，我向大家分享有關釋迦牟尼與摩訶迦葉衣缽承傳的看法，兩師徒之間的會心微笑，隱藏了什麼契機呢？我認為箇中使我鼓掌的，不是說作為弟子的摩訶迦葉對師父的說法了悟無遺，或者作為師父的釋迦牟尼對弟子的智慧瞭如指掌，遂衣缽的傳承自自然然地順理成章；而是這一片寂靜，正正表達了這世界「本性具足」，倘若要把這世界的真相說個明白，我們既不用多加一點點，也不要減去一點點，本來如此，不用多說！ 生命本自具足 從自然的角度來說，養生是不必要的。人的生命就本自具足，不用多加一點點，也不要減去一點點，本來如此就是最好。 試想，自然界的動物有需要養生嗎？沒有。有動物醫生嗎？沒有！動物在自然界中生存，有其天賦適應環境的能力，也有其天賦抵抗外邪的機制，自然就是最好的「醫生」。 哪為何我們要提倡養生呢？歸根究底，那是因為人類不再自然，人的疾病增多與年壽縮減，導致我們必須有後天的養生和醫治，現在講的養生只是養其已虧損的生命！ 承擔共業 我們沒有好好的對待自己的生命，當中部分責任來自共業，例如文明社會中，城市中的空氣被工業廢氣所污染，食物有添加劑，蔬果有農藥，肉食有激素，連中藥材也離不開保證收成的毒藥；這都令我們身體質素每況愈下，免疫力降低，癌症暴升。 再者，文明帶來的舒適生活，讓我們不用肢體勞動，而使氣陰兩虛。我們可以安坐沙發享受三小時的電影，一動也不動；挨着床邊低頭兩小時看智能手機，誘發脊椎病，加速肢體的退化。 共業是無法避免的，我們惟有獨善其身，自求多福，盡量養已虧損的生命。《黃帝内經》有「食飲有節、起居有常、不妄作勞」，是不養而自養，自然而生，自然而亡，盡得天年而去。 今天，我們面對虧損的生命，必須存其有，補其虧，去其邪。晨起運動，晚來打坐，恬淡無為，少私寡欲，常存正氣。既有虧損之因，必有補虧之果，此之謂「養生」。 作者為註冊中醫（針灸） 袁康就博士的FB專頁： https://www.facebook.com/DrYuenQiPractice/ https://www.facebook.com/DrYuenQiPractice/photos/a.430637983637576.97875.430009853700389/1529545390413491/?type=3